人是自己思想的主宰者，持有应对任何境遇的钥匙。一个人能否掌握成功的关键，就在于是否可以用积极的想法主宰自己。你既可以错误地滥用思想，放纵自己，摧毁自己，最终堕落为庸俗之辈，也可以正确地选择思想并付诸实践，从而达到神圣完美的境界，收获硕果累累的明天。只要下定决心，认真去做，人完全可以实现自己的愿意，使自己成为自己想成为的那种人。

晚清重臣曾国藩就是这样的一个人，他一生恢宏，气势冲天。但这是他人生的结果，而不是过程。过程是什么？就是为他的人生目标而付出的具体行动，即立下大志，赢定人生胜局。曾国藩的这种性格从何而来呢？

曾国藩21岁在湘乡涟滨书院读书时改号“涤生”，意即涤除旧习，焕然一新。他自青少年时代就“锐意功名，意气自豪”。立志“不为圣贤，便为禽兽”，为光宗耀祖、报效朝廷要干一番轰轰烈烈的事业。这种志向不能不在其诗作中有所体现，譬如他在诗中写道：“浩浩翻江海，争奔且未阑。古来名利客，谁不到长安。”他踌躇满志，信心十足：“莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙。”他23岁考取秀才，24岁考取湖南乡试举人，然后远离家乡赴京师会试。但两次会试都落第了，他并不气馁，反而更加坚定了“天生我材必有用”的信念。

早年的曾国藩，在他还没有获取成功的时候，经常借诗文以抒发自己的志趣，自比于李斯、陈平、诸葛亮等“布衣之相”，幻想“夜半霹雳从天降”，将他这个生长在僻静山乡的巨才伟人振拔出来，用为国家栋梁。他十分自信地在诗中表示：“一朝孤凤鸣云中，震断九州无凡响……虹梁百围饰玉带，螭柱万石枞金钟。”

他相信自己终有一天，会如同云中展翅翱翔的孤凤一样，不鸣则已，一鸣则引来九州的震动；如同生长在深山中的巨材一样，有朝一日成为国家大厦的栋梁。

正是这种高远的性格，才使曾国藩一步一步地走出深山，变成一个“震断九州无凡响”的“孤凤”。

曾国藩在功名仕途上的进取精神也不是一般人所能企及的，他的成功是建立在自尊、自信、自强的意志上的。他还坚信“是真龙必有云，是真虎必有风”。

他在一首奋发图强的诗中写道：

滥觞初引一泓泉，流出蛟龙万丈渊。

从古精诚能破石，薰天事业不贪钱。

腐儒封拜称诗伯，上策屯耕在砚田。

巨海茫茫终得岸，谁言精卫恨难填？

这首诗也充分地体现了他的自信与豪迈，看到此，我们对曾国藩后来的大作为似乎就不应感到偶然了。

他还说：人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人。“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼我自我矣，何与于我哉？

正是本着这种苟能立志则圣贤豪杰皆可为之的认识，曾国藩认为，凡做事，都要有志向。必须有三种立志性格：人生当有人生之志，为学当有为学之志，修身当有修身之志。关于人生之志，曾国藩有从“雉卵变蛟龙”到“国之藩篱”的自信，又有“未信君山铲不平”的豪迈，因而使曾国藩得以成为了所谓的“中兴名臣”。

想法与前途密切相关，一个人只有拥有良好的想法，让自己的心中始终充满豪气，自始至终将自己定位成一个成功者，才能无惧生活中的困难挑战，始终坚定地为自己的理想而努力，也只有这样的人才能让人高看一眼。

有道是：“海到尽头天是岸，山登绝顶我为峰！”不甘寂寞的人生需要恢宏的气势，强者身上自有“我能”“我行”“舍我其谁”的志气、勇气与霸气，于是舍去了“我穷”“我难”“我无关紧要”的弱势心理，便有了日后的“会当凌绝顶，一览众山小”。曾国藩骨子里是不甘寂寞的，他正如狼一样，绝不肯苟且地活着，于他而言，“不为圣贤，便为禽兽”，也就是说要么流芳千古、要么遗臭万年，反正不能默默无闻地活着。也正是这种豪气，成就了他的千古之名。

成功的性格必须首先克服短见和盲目两大弱点，因为它们均因缺乏自信而形成。做任何事情，都不会一帆风顺，总要面临挫折。这就要求你在最困难的时候，克服注重眼前利益的短见，要有长远的眼光，自己给自己定好位。这是保证获得成功的必备事项。